消业障的十三种表现 佛教中消业障是怎么一回事

说到教中消是怎么一回事,想必大家都有一定了解,有人问怎么消除,另外,还有人想问怎么知道自己的消除了多少?!,这到底是怎么回事?其实重有什么表现,下面就一起来了解下消的十三种表现,希望能够帮助到大家。

消业障的十三种表现 佛教中消业障是怎么一回事

教中消是怎么一回事

消,教语,谓消除妨碍正果的罪业。比喻人的罪,詈词。它指责他人他物为恶果、祸患的根源。“业”是造作,在经上把它区分为三种:身、语、意叫三业。

的症状:

1、极重之人,常全身是病,几乎从头到脚都有问题,若如此,便是过去世的业太重所致。经。

2、与魔有个共同点,即是医生检查不出病因。而其相异之处为:以来说,医生虽检查无病,但其实有病,只是世间的医学,不论中西医,都无法检查出来而已,这便是病。至于魔病,则是医生检查结果是无病,而实际上亦无病。

3、昏沉。重则常多昏沉,顺顺无生气。

4、掉举。重之人学之后,很不容易平静下来,而且常易兴奋,不能自己。身体变瘦是在消吗。

5、散乱。重者:心很容易散乱,不易集中精。例如修数息法,从一数到十,他都很难作到,也许偶而能一、两次达成。

6、失念。重则心容易失去正念。

7、妄想。重之人:心容易有妄念,胡思乱想。这是比较轻的。

本性,与无别,无明覆盖,妄想执着,不能证得,流浪生死业海,众苦集积备具。所以凡夫在的眼中实际上就是处于一种不正常的病态,法因缘应世就是来解决这些病态的。从本质上讲法是一门彻底根治疾病的完备的、多层次的医学。

“为大医王”是对法的本质和功用的最准确的揭示。我们利用法消除业因的层面来帮助解决一些的疾病问题,是以此为方便,接引,因病缘而趣入门,使其知晓一切无常,世事皆苦,生起出离之心、慈悲之心、提之心,精进,了脱生死,终证果。

消的十三种表现:怎么消除?

消除要自己吃素放生,止恶行善,每天老实念消除

净空—实实在在讲,什么是?就是起心动念。消除了是什么现象?心是平静的,就是我们在见色闻声,六根接触外头六尘境界,不会分别,不会执着,不会起心动念,就消除了。

消的十三种表现

【称南无。称名故。除五十亿劫生死之罪。】生病消的表现。

这个地方大家就明了,所以古人常讲’不如念,念不如念’,一切极重的罪业,所有经都消不了,这一句号能够消除。所以号是灭罪、消最有效的方法。如果你要怀疑,那就不行。你的碍不能说是号没有效果,殊不知碍在自己这一边。你疑惑,对于号不产生信心,那么你念这句号当然也能消,所消很有限。

同修也许要问,我们怎样念这句号才达到真实消的效果?我们在大乘经、在净宗三经里面知道了这个事实,得到了这个消息,原来效果决定在’信愿之有无’,蕅益大师在《要解》上告诉我们的。我们对于这一句号有坚定的信心,有真实的愿心,愿见弥、愿生极乐,随着你信愿力量的大小,消除你的罪。你的信愿力量是无比的强大,那你无始劫所造极重的罪业都消除了。如果对这个号没有信心、没有愿心,人家念我也跟着念,这样这一句号消的效果就很小,就不大了。所以你要问为什么别人念能消,我念念了很久,念了多少年了,也没消除?真正的原因还是在信愿。这是我们一定要知道的。这里讲的是『除五十亿劫生死重罪』。诵经消的表现。

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