说到请问网上参与放生，如果被骗了，还有福报吗，想必大家都有一定了解，有人问为什么放生布施后没有福报，反而困难重重，碍重重。放生反而生病住院开刀。财布施很多了，还是很穷，另外，还有人想问参加群体放生和自个放生的区别是什么，是否前者功…，这到底是怎么回事？其实在法中自己吃素放生家人会不会得到福报，下面就一起来了解下放生的和福报，希望能够帮助到大家。
请问网上参与放生，如果被骗了，还有福报吗？
有 凡事看你发心 你出于放生而参与的 你付出了 就有的 欺骗都惩罚的放生福报真实事迹。
而律是自动执行的 如果不放心 还是自己去放生为好
放生之前念：
祈请十方诸为弟子见证，弟子愿为这些水族做正式的皈依，皈依，皈依法，皈依僧。皈依不堕，皈依法不堕饿，皈依僧不堕旁生。皈依竟，皈依法竟，皈依僧竟{三遍}。放生的和福报句子。
然后念和十小，（亦或号多念），
南无多宝如来、 南无宝胜如、 南无妙色身如来
南无广博身如来、 南无离怖畏如来 、南无甘露王如来
南无宝髻如来、南无如来（三称）
回向：愿以此回向给你们，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界.
念“南无宝胜如来”，放生的时候，鱼一入水，旁边就有两个护法保护直到它们舍报，除非此鱼业报的确该死，至少死后也立即生天。放生有什么福报。
放生后念：
弟子（名字）愿以此放生回向给十方法界一切，回向十方三世一切，一切摩诃，回向三宝众龙天，守护伽蓝诸圣众，三途八难具离苦，四恩三有尽沾恩.愿消三诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪悉消除，世世常行道。
这个问题要注意了 放生物命我们要了解其生存环境 和习性 还有物种的问题 不能对环境有任何影响或生存不了太久 这样都是不行的 放生是好事 不要搞成事得其反为好·····
为什么放生布施后没有福报，反而困难重重，碍重重。放生反而生病住院开刀。财布施很多了，还是很穷
随喜赞叹仁者如法放生和财布施。吃素和放生是无畏布施，果报是健康长寿。
真依教奉行，一定会改变命运，得病破财也是在消，重罪轻报，但自己有几分真依教奉行，自己心里清楚，所以要多学习法，不要一边布施，一边造。
另外，早日吃全素吧
学要看经和祖师大德的讲经说法，不要自己乱看一些不知道出处的学资料，很多错误或不圆满，坏了自己法身慧命。
你可修净土。百度一下很好找到净空讲经的“认识教”，寿经，十善业道经，等，放生的意义和。
诸位要晓得，法是讲理，你过去造作这些业习种子永远存在，不会说你今天修善，这个善可以抵罪过，不能相抵的；善有善果，恶有恶报，永远不能够相抵。但是罪业深重，这个罪报决定有，我现在暂时不想受这个恶报，我想把这个善的果提前，这行，这个可以做到。道理在哪里？缘。我从今天起断一切恶，我把恶缘断掉，的种子虽然在，没有缘它不起现行。我这个善虽然少，我把善的缘加强，让善先开花、先结果。这可以做得到，这是合理的，真的是合情、合法、合理。所以我们从今天起，一定要断一切恶、修一切善。断一切恶就是把恶缘中止，过去虽造极重的恶因，没有恶缘，恶因不会结果。善虽然很微弱，做的善事少，这是一点点小善也行，从今而后加强它，使善缘增长，善果先现前，这就好。
这些过去做了无边的罪业，为什么现在他能够离开三恶道的苦报？这个说法有没有违背？造恶为什么不受恶报？决定不违背。他为什么不受恶报？他的恶缘今天断掉了。诸位要晓得，因要结成果，当中有个缘；没有缘，虽有因，果报不能现前。譬如说瓜子，瓜子是个种子，将来可以结成瓜，但是它要缘，它要土壤、要肥料、要阳光、要水分，它条件具足，种子会发芽、会长成，将来开花结果。如果把这一粒种子的缘都断掉了，放在一个茶杯上，放一百年，它也不会结果。这就是说，你过去造作这些罪业，阿鼻的罪业，一定要到阿鼻去受报。今天教你把恶缘断掉，你虽有业因现在可以不受果报，这讲得很有道理，是把缘断掉。从今天之后深信，不淫欲、不妄语、不两舌、不恶口，赞叹大乘，缘马上就反过来了。过去那个罪在不在？在，种子在阿赖耶识里，就等于说把它装在茶杯里面去，种子不会消失。诸位要知道，善恶种子永远不会消灭，遇到缘它就起现行，遇不到缘永远在阿赖耶识里头，阿赖耶识是个仓库，收在里面。
永远不能消灭，将来成了怎么办？成了就有好处了。你有阿鼻种子，你将来就可以到阿鼻度；你阿赖耶识没有阿鼻种子，没分，你见不到。所以往昔所做一切善恶的业因，成了统统起作用，普度九法界一切善恶。因为那个时候清楚，不迷惑了。堕是什么堕的？度。在里面说老实话，没有苦受，示现。所以你要没有饿的缘，你怎么能度饿？你没有畜生的缘，你不能度畜生。我们看诸在三恶道现身，过去在因地当中，他造三恶道的业，现在三恶道业可以拿来用了。他用，他不是受报，他是去度。所以我们对于过去造一切罪业，也不要后悔，晓得成之后有大作用。不成那可不得了，你要是加上现在再造上恶缘，你准到三恶道受苦报。所以觉悟之后有觉悟的作用，觉悟就是到三恶道去帮助苦难的，这是我们一定要晓得的。放生螺丝的和福报。
以上与为什么放生布施后没有福报，反而困难重重，碍重重。放生反而生病住院开刀。财布施很多了，还是很穷相关的内容，是为大家精心整理的关于参加群体放生和自个放生的区别是什么，是否前者功.的分享。看完请问网上参与放生，如果被骗了，还有福报吗后，我希望这对大家都有帮助。
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然后念和十小，（亦或号多念），
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念“南无宝胜如来”，放生的时候，鱼一入水，旁边就有两个护法保护直到它们舍报，除非此鱼业报的确该死，至少死后也立即生天。放生有什么福报。
放生后念：
弟子（名字）愿以此放生回向给十方法界一切，回向十方三世一切，一切摩诃，回向三宝众龙天，守护伽蓝诸圣众，三途八难具离苦，四恩三有尽沾恩.愿消三诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪悉消除，世世常行道。
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真依教奉行，一定会改变命运，得病破财也是在消，重罪轻报，但自己有几分真依教奉行，自己心里清楚，所以要多学习法，不要一边布施，一边造。
另外，早日吃全素吧
学要看经和祖师大德的讲经说法，不要自己乱看一些不知道出处的学资料，很多错误或不圆满，坏了自己法身慧命。
你可修净土。百度一下很好找到净空讲经的“认识教”，寿经，十善业道经，等，放生的意义和。
诸位要晓得，法是讲理，你过去造作这些业习种子永远存在，不会说你今天修善，这个善可以抵罪过，不能相抵的；善有善果，恶有恶报，永远不能够相抵。但是罪业深重，这个罪报决定有，我现在暂时不想受这个恶报，我想把这个善的果提前，这行，这个可以做到。道理在哪里？缘。我从今天起断一切恶，我把恶缘断掉，的种子虽然在，没有缘它不起现行。我这个善虽然少，我把善的缘加强，让善先开花、先结果。这可以做得到，这是合理的，真的是合情、合法、合理。所以我们从今天起，一定要断一切恶、修一切善。断一切恶就是把恶缘中止，过去虽造极重的恶因，没有恶缘，恶因不会结果。善虽然很微弱，做的善事少，这是一点点小善也行，从今而后加强它，使善缘增长，善果先现前，这就好。
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永远不能消灭，将来成了怎么办？成了就有好处了。你有阿鼻种子，你将来就可以到阿鼻度；你阿赖耶识没有阿鼻种子，没分，你见不到。所以往昔所做一切善恶的业因，成了统统起作用，普度九法界一切善恶。因为那个时候清楚，不迷惑了。堕是什么堕的？度。在里面说老实话，没有苦受，示现。所以你要没有饿的缘，你怎么能度饿？你没有畜生的缘，你不能度畜生。我们看诸在三恶道现身，过去在因地当中，他造三恶道的业，现在三恶道业可以拿来用了。他用，他不是受报，他是去度。所以我们对于过去造一切罪业，也不要后悔，晓得成之后有大作用。不成那可不得了，你要是加上现在再造上恶缘，你准到三恶道受苦报。所以觉悟之后有觉悟的作用，觉悟就是到三恶道去帮助苦难的，这是我们一定要晓得的。放生螺丝的和福报。
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