提起六斋日有哪些戒律？跟八关斋戒一样吗，想必大家都有一定了解，有人问十斋日，六斋日，朔望斋， 月斋都是什么日子，要遵守些什么，要做什么，另外，还有人想问六斋日是每月那几天，这到底是咋回事？其实六斋日和十斋日分别指那些日子？下面就一起来了解下六斋日是哪几天，希望能够帮助到各位朋友们。
之所以制定每月的六斋日受八关斋 来戒，我们在前面已经说过了，但是受八关斋戒，为什么要定在六斋日这个时间呢?关于这一点，根据经论则有很多说法，我拿一些较符合理性的来解释给各位听，第一龙树的智度论提到：说之所以定于六斋日受八关斋戒，是因 自为依据印度固有宗教相传，在这六日当中，世间有一种恶，经常追随在人的后面，一有机会就会夺取人的生命，即使他不能夺取我们的生命，也能带来很多的灾难、瘟疫、怪病，要不然，他日也会发生种种不如意的事，因此古代的人智慧未开时，人民认为这六日是最不吉祥的日子，大家到了这六日时，心里就非常的恐怖、不安。
十斋日，六斋日，朔望斋， 月斋都是什么日子，要遵守些什么，要做什么？
一、十斋日：每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四、二十八、二十九、三十日。受五戒那几天不能同房。
二、六斋日：若逢大月，为农历每月初八、十四、十五、廿三、廿九、三十日；若逢小月，为农历每月初八、十四、十五、廿三、廿八、廿九日。
三、朔望斋：农历每月初一、十五日；
四、月斋：农历每年正月、五月、九月等三个月。
五、斋是斋心，就是清净心的意思。斋与素食没有关系。在世时僧团的生活方式是托钵、日中一食、树下一宿。托钵，人家给什么就吃什么。居士在六斋日。
六斋日是哪几天
六、法最重视的是养生，它的生活方式、饮食起居是最高明的养生之道，真正会达到长寿，达到不老不病。素食在今天被医学证明，确实有好处。每星期修星期六、星期日两天的斋，不一定选固定的日子。只要一个月中有几天修清净心，对于养生、有很大的帮助，这是十斋日真正的用意所在。
六斋日据《毗婆沙论》所说，凡遇持斋之日，则过午不食。帝释敕四天王各治一方，每月初八日，十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日，僧众每月于此六日集会一处，布说戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小不得其便，利益行者。
斋与素食没有关系。斋是过中不食，不能讲过午不食，因为午时指十一点至一点，斋是过了日中不能再吃。在家同修守八关斋戒，着重在斋，斋是修清净心。人要保养身体，身体好才能精进。我们明白这个事实真相，十斋日修定，食物的需要量就减少，摄取的养分仍然足够。
唐 白居易 《春日闲居》诗之一：“今日非十斋，庖童馈鱼肉。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“老身年五十一岁了，又奉十斋，怎敢说谎？” 清 汪价 《三侬赘人广自序》：“近日士大夫，皆以奉十斋、打叶子为名流雅尚。”
以上与十斋日，六斋日，朔望斋， 月斋都是什么日子，要遵守些什么，要做什么相关的内容，是为大家精心整理的关于六斋日是每月那几天的分享。看完六斋日有哪些戒律？跟八关斋戒一样吗后，希望能够解决大家内心的疑惑不解。
提起六斋日有哪些戒律？跟八关斋戒一样吗，想必大家都有一定了解，有人问十斋日，六斋日，朔望斋， 月斋都是什么日子，要遵守些什么，要做什么，另外，还有人想问六斋日是每月那几天，这到底是咋回事？其实六斋日和十斋日分别指那些日子？下面就一起来了解下六斋日是哪几天，希望能够帮助到各位朋友们。
之所以制定每月的六斋日受八关斋 来戒，我们在前面已经说过了，但是受八关斋戒，为什么要定在六斋日这个时间呢?关于这一点，根据经论则有很多说法，我拿一些较符合理性的来解释给各位听，第一龙树的智度论提到：说之所以定于六斋日受八关斋戒，是因 自为依据印度固有宗教相传，在这六日当中，世间有一种恶，经常追随在人的后面，一有机会就会夺取人的生命，即使他不能夺取我们的生命，也能带来很多的灾难、瘟疫、怪病，要不然，他日也会发生种种不如意的事，因此古代的人智慧未开时，人民认为这六日是最不吉祥的日子，大家到了这六日时，心里就非常的恐怖、不安。
十斋日，六斋日，朔望斋， 月斋都是什么日子，要遵守些什么，要做什么？
一、十斋日：每月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四、二十八、二十九、三十日。受五戒那几天不能同房。
二、六斋日：若逢大月，为农历每月初八、十四、十五、廿三、廿九、三十日；若逢小月，为农历每月初八、十四、十五、廿三、廿八、廿九日。
三、朔望斋：农历每月初一、十五日；
四、月斋：农历每年正月、五月、九月等三个月。
五、斋是斋心，就是清净心的意思。斋与素食没有关系。在世时僧团的生活方式是托钵、日中一食、树下一宿。托钵，人家给什么就吃什么。居士在六斋日。
六斋日是哪几天
六、法最重视的是养生，它的生活方式、饮食起居是最高明的养生之道，真正会达到长寿，达到不老不病。素食在今天被医学证明，确实有好处。每星期修星期六、星期日两天的斋，不一定选固定的日子。只要一个月中有几天修清净心，对于养生、有很大的帮助，这是十斋日真正的用意所在。
六斋日据《毗婆沙论》所说，凡遇持斋之日，则过午不食。帝释敕四天王各治一方，每月初八日，十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日，僧众每月于此六日集会一处，布说戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小不得其便，利益行者。
斋与素食没有关系。斋是过中不食，不能讲过午不食，因为午时指十一点至一点，斋是过了日中不能再吃。在家同修守八关斋戒，着重在斋，斋是修清净心。人要保养身体，身体好才能精进。我们明白这个事实真相，十斋日修定，食物的需要量就减少，摄取的养分仍然足够。
唐 白居易 《春日闲居》诗之一：“今日非十斋，庖童馈鱼肉。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“老身年五十一岁了，又奉十斋，怎敢说谎？” 清 汪价 《三侬赘人广自序》：“近日士大夫，皆以奉十斋、打叶子为名流雅尚。”
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