提起怎么才能知道到哪里，大家都知道，有人问如何才能知道去世的亲人去了哪一道？什么时候…，另外，还有人想问如何判断自己是从哪的，你知道这是怎么回事？其实请问真的有吗？了之后怎么样才能…，下面就一起来看看怎么才能知道自己下辈子会去哪里？希望能够帮助到大家！
怎么才能知道到哪里
请问真的有吗？了之后怎么样才能…
除了做梦我也想不到了哈哈你也是
有点可爱如何知道亡人已经。
如何才能知道去世的亲人去了哪一道？什么时候…
怎样才能知道过世亲人投生到哪一道？怎样看坟墓已。
哦不知道。
出自《经讲义》我们读这个经要懂得这个道理、要懂得这个，叫他自己细细去思惟，就能够知亲眷属死了以后的状况，他要有智慧，多去想想也能够了解。父母在世一生的生活行持，善因决定感善果，恶因一定有恶报，报应，丝毫不爽。今天科技发达非常方便，每一个家庭自己都可以做生活的。古时候没有这些科学工具的时候，这个人年岁长了，想念他的父母、想念他的家亲眷属，不知亲眷属示现在哪一道？在哪一个世间？或者生到哪一个天中？有这一些想法，大概都是学的人，都是很热心的宗，他们才会想这些。不信的人，他就不会想到家亲眷属会到哪一道投生？会到哪一个天上？他不会有这个念头。能够有的，会有这些思想。在外国对于一般相当重视，我在美国住的时间很久，美国的小学就重视，老师会劝学生选择一个，如果这个学生没有，老师就会认为这个学生是个问题学生。他有，不管你哪个教，老师都会非常欢喜，尊重你、爱护你、帮助你。外国对非常重视，是维持一个人的品德，他能够敬，他能够，他的思想行为自然就有一些约束，不敢为非作歹，所以他们把这个当作道德的教育，反而近代的东方人对这点疏忽了。我们看下面这段：[是人若能塑画形像，乃至闻名，一瞻一礼，一日至七日，莫退初心，闻名见形，瞻礼。]这是教我们的方法，你要想求知道自己家亲眷属，过世之后生到哪一道、哪一界，也能满你的愿望，教给你修学的方法。这个方法最重要，就是“莫退初心”这四个字。修学方法有好几种，“塑画形像”，这是一种，“闻名瞻礼”也是一种；换句话说，很多，列举一二。关键在“一日至七日，莫退初心，闻名见形，瞻礼”，这再重复一句。……法比我们中国祭典更要重视，七天七夜，一日到七日，中国主祭人才三天，戒三天，法讲七天。所以‘莫退初心，闻名见形，瞻礼’，是，不在乎这些物品，恭敬心就是；要用我们平常的话来说，真诚、清净、平等、正觉、这是。由此可知，不在这些供品，不在这个，那是形式不重要。形式是尽心尽力去办，不必去讲求，不必过分，随分随力，表我们的诚意敬心。实在自己家里很清寒、很贫困，供一杯水就够，我们的诚敬都表达了。如果一定要做好看，充场面，到外面去借贷来办这些供品，错误的，你的祖先决定不希望你去负债，我们负债来这是不恭敬，大不敬。为什么？你的父母祖先看到这个样子忧心担心，你负这种债务将来怎么偿还？无债一身轻，自己随分随力尽心，究竟，要懂这个道理，法里头尤其是讲求。一切当中法为最，法里面第一个依教，想到父母祖先对我们教训是什么？我们有没有做到？我们学，对我们的教诲，我们有没有明白、有没有记住、有没有奉行？这是真正的。‘闻名见形’都是提示，听到的，想到这部经典里面所有的教诲，不单单是这句就算了，不是的，名里头有意，意里头有理有行，这正是法里面所讲的‘一即一切’，一个名就把整个法包容在里面。不仅仅是‘大方广’，的包容一切，任何一个都包容一切，所以‘一’不是定一，一是任何一。不仅是法，世法也不例外，哪不圆融一？法法皆圆融，这才说到真实处，说到究竟处，这样子我们才知道怎样叫‘修敬’，我们今天念堂就是修这个。最重要不退初心，初心可贵，古人常说‘初发心，成有余’，但是一般人为什么不能成就？初心保不住，初心是真心，时间久了他就疲倦、就懈怠，厌倦了，心就变了。纵然去修，都是形式，那一份真诚没有，所以效果收不到。此地的特别要了解，是如教。……[是人眷属，假因业故，堕者，计当劫数。]“是人”就是已经亡故的人，“假因业故”，‘业’是讲他过去生中所造这些业报，他造作的。造必定堕，是指三，堕的时间长。[承斯男女兄弟姊妹，塑画形像，瞻礼，寻即。]他的家亲眷属后人，常常想念他，常常能够依教，把这个给他，他能得利益，能够因此而脱离三。……[生人天中，受胜妙乐。是人眷属，如有福力，已生人天受胜妙乐者，即承斯，转增因，受乐。]注解里面一开端就说，‘已生善道，增益功勋，未脱苦轮，早生’，跟这段的意思相似。是说明家亲眷属如果在世的时候行善，来生还可以得人身，如果善行福德力量很大，他可以生到享天福。眷属为他形像，依照经典所教导的方法来修学，来超荐他，为他培福，他成这样的。这个经上讲得很清楚，“是人眷属，如有福力”，依照这个方法修学是，这种修学他得不得到好处？能得好处，将他的再增长、再扩大。……[是人更能三七日中，一心瞻礼形像。念其名字，满于万遍。当得现无边身，具告是人眷属生界。]前面是说的期限是一日到七日，不退初心，这里更进一步，“更能三七日中”，最重要关键字眼在“一心”，这两个字很重要。如果是乱心、杂心，效果就没有，只能够得一点，所以经里面讲的一心、一礼、一瞻，这个字样很多。此地比前面说得更明显，“一心瞻礼形像，念其名字，满于万遍”，此地‘万’不是数字，是表的意思，是你三七日中二十一天尽力去念，实在讲念也不名字多少，要紧是念得相应，这个重要；念得再多，要不相应，那就是古人讲‘喊破喉咙也枉然’！所以最重要是要相应，‘相应，念念相应念念’，要紧在这个地方。相应，怎么叫相应？念的时候，心是的心，是什么心？度脱一切苦难，这是心；孝敬一切，这是心。……[或于梦中，现大力，亲领是人于诸世界，见诸眷属。]这个很明显，或者在梦中你梦到，带著你去游历他方世界，你会见到你过去的家亲眷属。这一段注解我们念，‘上是显机显应，故于称礼之际，现身告知其界’，这是指前面一段，总结前面一段。显感显应，很明显，像前面门女一样，非常明显，觉华定自在王虽然没有现形，但是有声音告诉她：你母亲在哪里？这很明显。‘眷属冥机冥应，故于梦中相告’，这一段是讲在梦中，梦中梦到来教导你很多，我们常常遇到，常常听说，显感显应比较少，冥感冥应多。下面他举个例子，这桩事情‘即同善见律天人现梦，乃实梦也’，这个梦不是你妄想变现，一般凡夫作梦都是意识里头妄想现行。这个梦真的是，或者是善这个梦境，这种梦境是可靠的。……[更能每日，念名千遍，至于千日。]这是说修因，时间更长，前面从一日到七日，然后讲三七日。这个时间长，“千日”，这三年，三年不间断，足见他的恒心毅力。三年不间断，就是每天你有定课，定课虽然不多，但是一天都不缺，这就是经上讲相续，合净念相续这个要求。到时候一定要课，千声，时间并不是很长，要有恒心，三年不断。[是人当得遣所在土地，终身卫护。]派遣保护你，实实在在是因为你自己有功夫，这些对你敬仰，欢喜，感得的护卫。这都属于，你得到的护卫。[现世衣食丰益，无诸疾苦。乃至横事，不入其门，何况及身。]……[是人毕竟得摩顶授记。]这是得究竟的。此地是指，一定得摩顶给你授记，你所因真实，你的当然殊胜。会教你怎样修因证果，这是摩顶授记。有关其它文章五七灵会回来都看谁。
以上就是与怎么才能知道自己下辈子会去哪里？相关内容，是关于如何才能知道去世的亲人去了哪一道？什么时候…的分享。看完怎么才能知道到哪里后，希望这对大家有所帮助！
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请问真的有吗？了之后怎么样才能…
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