提起一位去过人的经历，大家都知道，有人问有没有人亲眼目睹过，或者有的存在，真实经历，我可以负责任的告诉你，我TM见了！另外，还有人想问的人能看到阳间吗一位去过生活的人真实述说，你知道这是怎么回事？其实人死后去过程，要经历哪些地方，下面就一起来看看传说中的走阴，也就是能到去看望死去的人，或者是从带话回来，是真的吗？有没有谁亲眼见过，希望能够帮助到大家！
一位去过人的经历
看到过，而且能将瓦片弄来跳舞，就是不知道是为什么抢救过来的人讲述死亡。
是这样的.我做了一个去的梦，很真实，希望有人能帮我解惑，现在应该怎么办，迷茫。
肯定的是，你所处的环境没有安全感，梦境跟真实生活中的人物亲密程度其实关系不大，最主要的是你自己的意识。我有很多似曾相识的经历，跟我几年前甚至是十几年前梦到的非常相似。
人死后去过程，要经历哪些地方
因为现在的人心复杂，你担心的一些事情可能会在梦里表现出来，不过只是你的猜测和夸大而已
你看看，你到哪里都不能很好的生活，人间有人排挤，也没有人疼爱，或许你很想得到一份真诚的爱，保护你
有没有人亲眼目睹过，或者有的存在，真实经历，我可以负责任的告诉你，我TM见了！
确实存在，我也看到过，而且不止一次。这些怎么说呢。心态方正就好。真的害怕时，你只要想着大不了就一死，反正早死晚死都要死。这样就不害怕了。呵呵
人死后去要经历几关呢 是不是只有奈何桥和孟婆汤今生和你发生过关系的人前世。
人死后的灵，中，也不是每个的人都会过奈何桥，讲解如下
答：跟差别在哪里呢？知道，知道生从哪里来，死到哪里去；凡夫不知道，不晓得生从哪里来，死到哪里去，所以对于死亡恐惧。清清楚楚、明明白白，这个地方死了，哪里是死！身舍掉了。身不是我，身就像一件衣服一样，衣服穿破、穿脏了、穿坏了，把它脱掉，这个衣服就死掉了，不要了，再换一件新的，所以没有死！那么诸位都晓得，六回，你这身舍掉了，那么在一般，四十九天你又得一个新的身体了，绝大多数，四十九天他就了。那么这四十九天是中，也有心地善良的，大善、他不要经过四十九天，大善、的人没有。经上讲得很清楚，他这里一断气，马上大善的人了，没有；的，无间，立刻就去了；小善、小恶，那还要跟王、跟这些判官见见面。家讲，时间长短不一定，但是一般最长四十九天，七个七大概都是去了，又换一个身体。心行善的人，身体愈换愈好；心行不善的人、的人，那他换的身体就愈换愈差，换身、换饿身，比人身还要差。绝大多数，四十九天之内都了，又不晓得到哪一道去了，大多数。也有少数，七七日内没的，有少数，甚至于好几年、好几十年都还不的，都在的状况，有。这是哪一类人呢？是特别执著的人，他没有去。特别执著身体的人，我们常讲守尸，他没去，他舍不得离开他的身体，那么这一类多半怎样？就住在坟墓里头。还有的，比如对他的房子舍不得，往往他也不去，那个房子就变成屋。
答：「无常大不期而到，冥冥游，未知罪福，七七日内如痴如聋」，冥冥游，这就是他的魄，我们法里面讲的，世俗人讲灵。游就是灵，家讲的游很正确，讲灵，那是恭维的话，为什么？决定不灵，他要灵，怎么会到里面去！他到里去，可见得他不灵。所以孔老夫子在里面讲的话，也很有道理，他称游，我们这里讲游。这讲得很有道理，因为他的速度很快，飘浮不定，确确实实是游。里面讲，「游为变」，变就是他去，他又去换一个身体。「冥冥游，未知罪福」，这时候真的是「如痴如聋」，痴痴呆呆的，在七七日内是这个状况。讲中，中是迷迷糊糊的，看外面空间就像大雾一样，又黑暗、又看不清楚。哪个地方有缘分，他就看到那里有光明，他循著那个光明，他会去找，那是缘分。光的色彩、大小都不一样，这就是的差别。
以上就是与传说中的走阴，也就是能到去看望死去的人，或者是从带话回来，是真的吗？有没有谁亲眼见过相关内容，是关于有没有人亲眼目睹过，或者有的存在，真实经历，我可以负责任的告诉你，我TM见了！的分享。看完一位去过人的经历后，希望这对大家有所帮助！
提起一位去过人的经历，大家都知道，有人问有没有人亲眼目睹过，或者有的存在，真实经历，我可以负责任的告诉你，我TM见了！另外，还有人想问的人能看到阳间吗一位去过生活的人真实述说，你知道这是怎么回事？其实人死后去过程，要经历哪些地方，下面就一起来看看传说中的走阴，也就是能到去看望死去的人，或者是从带话回来，是真的吗？有没有谁亲眼见过，希望能够帮助到大家！
一位去过人的经历
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是这样的.我做了一个去的梦，很真实，希望有人能帮我解惑，现在应该怎么办，迷茫。
肯定的是，你所处的环境没有安全感，梦境跟真实生活中的人物亲密程度其实关系不大，最主要的是你自己的意识。我有很多似曾相识的经历，跟我几年前甚至是十几年前梦到的非常相似。
人死后去过程，要经历哪些地方
因为现在的人心复杂，你担心的一些事情可能会在梦里表现出来，不过只是你的猜测和夸大而已
你看看，你到哪里都不能很好的生活，人间有人排挤，也没有人疼爱，或许你很想得到一份真诚的爱，保护你
有没有人亲眼目睹过，或者有的存在，真实经历，我可以负责任的告诉你，我TM见了！
确实存在，我也看到过，而且不止一次。这些怎么说呢。心态方正就好。真的害怕时，你只要想着大不了就一死，反正早死晚死都要死。这样就不害怕了。呵呵
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答：跟差别在哪里呢？知道，知道生从哪里来，死到哪里去；凡夫不知道，不晓得生从哪里来，死到哪里去，所以对于死亡恐惧。清清楚楚、明明白白，这个地方死了，哪里是死！身舍掉了。身不是我，身就像一件衣服一样，衣服穿破、穿脏了、穿坏了，把它脱掉，这个衣服就死掉了，不要了，再换一件新的，所以没有死！那么诸位都晓得，六回，你这身舍掉了，那么在一般，四十九天你又得一个新的身体了，绝大多数，四十九天他就了。那么这四十九天是中，也有心地善良的，大善、他不要经过四十九天，大善、的人没有。经上讲得很清楚，他这里一断气，马上大善的人了，没有；的，无间，立刻就去了；小善、小恶，那还要跟王、跟这些判官见见面。家讲，时间长短不一定，但是一般最长四十九天，七个七大概都是去了，又换一个身体。心行善的人，身体愈换愈好；心行不善的人、的人，那他换的身体就愈换愈差，换身、换饿身，比人身还要差。绝大多数，四十九天之内都了，又不晓得到哪一道去了，大多数。也有少数，七七日内没的，有少数，甚至于好几年、好几十年都还不的，都在的状况，有。这是哪一类人呢？是特别执著的人，他没有去。特别执著身体的人，我们常讲守尸，他没去，他舍不得离开他的身体，那么这一类多半怎样？就住在坟墓里头。还有的，比如对他的房子舍不得，往往他也不去，那个房子就变成屋。
答：「无常大不期而到，冥冥游，未知罪福，七七日内如痴如聋」，冥冥游，这就是他的魄，我们法里面讲的，世俗人讲灵。游就是灵，家讲的游很正确，讲灵，那是恭维的话，为什么？决定不灵，他要灵，怎么会到里面去！他到里去，可见得他不灵。所以孔老夫子在里面讲的话，也很有道理，他称游，我们这里讲游。这讲得很有道理，因为他的速度很快，飘浮不定，确确实实是游。里面讲，「游为变」，变就是他去，他又去换一个身体。「冥冥游，未知罪福」，这时候真的是「如痴如聋」，痴痴呆呆的，在七七日内是这个状况。讲中，中是迷迷糊糊的，看外面空间就像大雾一样，又黑暗、又看不清楚。哪个地方有缘分，他就看到那里有光明，他循著那个光明，他会去找，那是缘分。光的色彩、大小都不一样，这就是的差别。
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